Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Proin nibh augue, suscipit a, scelerisque sed, lacinia in, mi.

Itaque non ob ea solum incommoda, quae eveniunt inprobis, fugiendam inprobitatem putamus, sed multo etiam magis, quod, cuius in animo versatur, numquam sinit eum respirare, numquam adquiescere.

Multi etiam, ut te consule, ipsi se indicaverunt.

Qui quod tibi parum videtur eruditus, ea causa est, quod nullam eruditionem esse duxit, nisi quae beatae vitae disciplinam iuvaret. Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. Quapropter si ea, quae dixi, sole ipso illustriora et clariora sunt. Nihil enim desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti est quam in.